Perte de poids signification en népalais


Lithiase biliaire — Wikipédia

Directrice du Musée et Institut d'Ethnographie de Genève ] Bien que l'homme et les sociétés humaines n'obéissent pas aveuglément à l'impératif géographique, l'ethnologue en campagne ne peut se désintéresser complètement de la géographie du terrain qu'il explore.

Il a l'obligation d'examiner, au moins à vol d'oiseau, les traits essentiels du paysage naturel du lieu où il va porter son activité. Ce faisant, il doit absolument rester objectif et éviter de tomber dans le travers d'un 2 MÉMOIRES certain esprit résolu à violenter la nature en l'adaptant à tout prix aux besoins de l'homme.

La carte orographique et hypsométrique du Népal révèle immédiatement les grandes zones longitudinales dont se compose ce pays.

On rencontre successivement, du Nord au Sud: 1 la chaîne himalayenne proprement dite ; 2 la vaste région dite sub-himalayenne dans laquelle, au Sud, se trouve la vallée de Katmandou ; 3 une zone de collines boisées nommée Teraï intérieur, comprise entre deux chaînes secondaires — au Nord les Monts Mahabarat, s'élevant en moyenne jusqu'à mètres, au Sud les Monts Siwalik, ne dépassant pas mètres ; 4 une zone de plaine, le Teraï proprement dit, prolongement vers le Nord de la vaste plaine du Gange.

La zone himalayenne Himalaya et Sub-Himalaya couvre 75 pour cent de la surface totale du pays, le Teraï intérieur 9 pour cent et le Teraï proprement dit 16 pour cent. La carte hydrographique, elle, révèle 3 bassins fluviaux principaux : celui de la Karnali à l'Ouest, celui de la Gan- daki au centre, celui de la Sun-Kosi à l'Est, et perte de poids symbole reiki bassins secondaires 1.

L'altitude élevée des lignes de partage des eaux et l'étroi- tesse des gorges rendent les communications perte de poids signification en népalais. Les routes — ce ne sont en général que des perte de poids signification en népalais — escaladent les montagnes et leur entretien est presque impossible.

Cependant, les limites des provinces ne coïncident pas toujours avec les lignes de partage des eaux. Au compartimentage naturel s'ajoute un compartimentage administratif. Des 38 provinces, 19 dont Katmandou sont situées dans les zones himalayenne et sub-liimalayenne, 7 dans le Teraï intérieur et 12 dans le Teraï proprement dit.

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Jusqu'à ces derniers temps, le problème de l'autorité centrale était déterminé bien plus par ce compartimentage de provinces possédant un sens très vif de l'indépendance que par la solidarité internépalaise. Cette politique isola le Népal du reste du monde autant que la valeur guerrière de ses soldats, et les inspections gouvernementales dans les provinces éloignées avaient plus l'aspect de razzias que de contrôles financiers et administratifs.

La Vallée de Katmandou.

La composition des calculs peut varier et dépend de l'âge, du régime alimentaire et de l'ethnie [3]. Leur couleur varie du blanc au vert foncé ou au brun en passant par le jaune clair, avec un petit point sombre au centre. Ils sont ovales, il n'y en a souvent qu'un seul, qui mesure entre 2 et 3 cm de long. Calculs composés de bilirubine Environ un quart [4] des calculs sont composés principalement de bilirubineun pigment biliaire produit par la dégradation de l' hémoglobine.

Généralités La géographie physique, l'histoire économique, des contingences religieuses particulières enfin, se sont conjuguées pour faire du petit bassin de Katmandou — qui, politiquement, forme avec ses kilomètres carrés la province du même nom — le centre nerveux, le véritable cerveau du Népal.

Là, mieux que partout ailleurs, pensions-nous, l'observateur m d perte de poids être à même de saisir sur le vif en un impressionnant raccourci l'essentiel de la vie népalaise. Il paraissait donc indiqué de faire de ce bassin le site principal de notre enquête ethnologique.

Ce cirque est complètement fermé par des montagnes atteignant mètres ; il est donc protégé contre les vents. En règle générale, les flancs Nord de la vallée sont plus abrupts que les flancs Sud et ils sont plus boisés car ils reçoivent plus de pluie, mais le vandalisme des hommes les a considérablement déboisés, avec tous les dangers que cela comporte et bientôt ils ressembleront aux flancs Sud presque entièrement déforestés.

Selon le géologue suisse T. Hagen, géologue officiel du gouvernement népalais, la Vallée de Katmandou représente le bassin perte de poids signification en népalais ancien lac pleistocene dont les dépôts ont produit dans le fond de la vallée un sol spécial, lourd et épais.

Comme ils le font pour toutes choses, les Népalais expliquent par l'intervention divine la disparition des eaux en vue de permettre aux hommes d'habiter la future oasis de montagne.

Pour les bouddhistes, c'est Manjuçri qui aurait entaillé la montagne d'un coup de cimeterre, créant les gorges de Kotpal ou Kotwal par où les eaux s'échappent vers le Sud. Pour les hindouistes, l'auteur du coup de sabre bienfaisant serait Vichnou.

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Comment quelquun peut-il perdre du poids qu'aient été réellement les voies de la providence ou de la nature à cet égard, le lac vidé est devenu la verdoyante Vallée de Katmandou. Le climat y est régulier température moyenne de janvier : 10 degrés, de juillet : 25 degrés et la malaria y est presque inconnue.

L'altitude, venant tempérer la position géographique subtropicale, permet la culture intensive des céréales riz, blé, maïs à côté de celle des oranges et des mangues. Lors de la splendeur népalaise passée, qui dura plusieurs siècles, les habitants du Cachemire achetaient la laine au Tibet et Katmandou était un centre de foires et de transactions de ce produit. Les Cachemiriens, de leur côté, monopolisaient certains produits de l'Inde indispensables au Tibet et les faisaient transiter par le Népal.

Ils avaient même établi des manufactures de toile à Katmandou. En retour, les produits d'échange tibétains passaient par cette dernière localité. Les marchands tibétains, eux, exportaient des produits — tels le sel, le borax, les queues de yak, etc — nécessaires au Perte de poids signification en népalais et importaient des perte de poids signification en népalais népalais à l'usage du Tibet, notamment les travaux des fondeurs.

Ce commerce, d'ailleurs, dure encore. Les Indes, enfin, commerçaient avec la Chine via Katmandou.

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La prospérité du Népal, telle qu'elle vient d'être caractérisée, s'est affirmée dès la première moitié du VIIIe siècle, et la fondation de Katmandou, de Patan et de Sankou à la même époque démontre que l'agriculture cessa dès ce moment d'être la ressource principale des Népalais qui devinrent courtiers entre l'Inde, le Tibet et la Chine.

Les rapports des missions chinoises de l'époque décrivent le Népal comme un pays de très haute civilisation. Mais depuis ans, la rapacité gourka a mis un terme à ces activités lucratives qui avaient permis un si haut développement des arts.

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Si la petite Vallée de Katmandou est devenue le centre 6 MÉMOIRES du pays et des échanges commerciaux, malgré des communications moins favorables que d'autres vallées népalaises — telle celle de Nayakot à l'Ouest par exemple, où coule la Perte de poids signification en népalais et d'où Ton accède directement au Tibet par la passe de Kirong — c'est parce que, plate et bien arrosée comme elle l'est par des cours d'eau tranquilles, elle était beaucoup plus favorable à l'établissement humain.

Et surtout, n'étant pas en contact direct avec le Tibet par un col, elle était mieux protégée des invasions. La géographie physique et l'économie humaine ont donc eu leur part importante d'action dans le destin réservé à Katmandou de devenir le centre du Népal. Toutefois, c'est le facteur religieux qui semble avoir eu le rôle prépondérant dans perte de poids signification en népalais évolution. En Occident, nous séparons l'objet du sujet, le matériel du spirituel, l'apparence de la réalité.

Notre esprit bien 23 andme perte de poids se refuse à créer des confusions.

Mais au Népal, on est dans un Orient plus oriental, si l'on peut dire, que l'Orient. Le Népal vit à la fois dans le moment présent et dans l'éternité. Le temps n'existe pas, pas plus que la division de l'heure en minutes et en secondes. Le jour commence au moment où l'on peut compter les tuiles d'un toit. A l'école on lui enseigne les interventions divines, dûment homologuées au cours des siècles par des fonctionnaires spécialisés.

La Vallée de Katmandou est si imprégnée de religion que chaque montagne, chaque col, chaque cours d'eau, chaque gorge, chaque gué, chaque lac, chaque localité, chaque lieu- dit est le souvenir d'un acte sacré, le résultat d'un miracle, la trace ineffaçable du passage d'un dieu, la matérialisation d'une vision céleste. Les noms géographiques y sont éloquents, ce sont des en-têtes de la Légende dorée!

A notre latitude, à notre longitude, à notre altitude d'Européens, c'est-à-dire à ces trois dimensions d'une géométrie incompréhensible à l'Asie, il faut en ajouter une quatrième : l'esprit des dieux. A ce moment seulement, les perte de poids signification en népalais d'un lieu seront complètement connues. Parcourir la Vallée de Katmandou, c'est feuilleter un livre sacré. Il ne voit et ne photographie que les stoupas, les pagodes, les monastères, les monuments votifs, les fontaines, mais il ne perçoit pas la valeur cachée de ces justifications de la réalité des dieux népalais.

Il lui faut un éducateur.

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A plusieurs reprises, des Népalais attirèrent notre attention sur des faits qui, à nos yeux d'Occidentaux, ressortissaient de la pure géographie physique.

Rappelant à plus d'un égard l'Italie du Quattrocento, elle connut les féodaux insolents, les princes artistes, les corporations actives, les condottieri, les guerres où la perte de huit soldats provoquait un désastre militaire.

Elle eut aussi ses rivalités, ses intrigues de palais, ses haines de sérail, ses massacres, ses vendettas, ses appels aux princes étrangers.

Et, dans cette atmosphère si trouble, fleurit une civilisation et un art éblouissants. Les habitants de Katmandou étaient appelés comme artistes à Lhassa, au Boutan et jusqu'en Chine à la cour de Koubilaï Khan, et leur influence s'étendait également dans l'Inde voisine. Chaque village, chaque bourg, chaque quartier des villes furent le siège d'une petite cour gouvernée par des souverains fin de race mais lettrés qui protégeaient les artistes, les écrivains, les théologiens et les marchands.

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Les établissements humains. Villes et villages Sa configuration particulière prédestinait la Vallée de Katmandou à un peuplement dense. On a vu qu'elle constitue vraisemblablement le bassin d'un ancien lac. Telles sont par exemple les vallées de la Manaoura et perte de poids signification en népalais la Hanouman. Les plaines allongées qui entourent ces cours d'eau forment le fond actuel du bassin ; leur largeur totale dépasse rarement deux kilomètres mais elle n'atteint souvent même pas mètres.

Les noms de lieux au Népal central — Avant de parler des établissements perte de poids signification en népalais, il faut dire un mot de la toponymie. Il existe dans la Vallée de Katmandou deux langues usuelles : le néwâri et le népauli. Le néwâri, dérivé du sanscrit et possédant son propre alphabet, est originairement la langue des Newars, population qui perte de poids signification en népalais arrivée perte de poids signification en népalais Népal, venant du Nord, au XIe siècle de notre ère, et qui forme actuellement encore le substratum ethnique du pays.

Le népauli, lui, utilisant l'alphabet hindi et ressemblant en fait beaucoup à l'hindi, est la langue des Gourkas, les conquérants dequi se disent originaires du Radjpoutana et sont brahmanistes.

Le népauli est aujourd'hui la langue courante de la Vallée de Katmandou. Mais le néwâri traditionnel, qui subit une éclipse après l'invasion gourka, connaît depuis quelques décennies un renouveau de vie, et presque tous les habitants du district métropolitain le connaissent et le parlent à côté du népauli.

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Etant donné qu'il existe deux langues usuelles, la plupart des localités possèdent deux noms : le nom officiel, népauli, et le nom traditionnel, néwâri. Cette double toponymie complique notablement les recherches dans ce pays car elle rend souvent difficile l'identification des localités.

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L'incident suivant, vécu par nous, est caractéristique à cet égard : nous nous trouvions un jour avec l'éminent directeur du musée de Katmandou — lui-même pur échantillon du type newar — au travail sur le terrain, dans un village où Ton rentrait la récolte. Sous la dictée de notre collègue, nous prîmes note de l'orthographe exacte du nom officiel de ce village : Sarisiddhi.

A cette double réalité ethnique comme à cette double réalité linguistique de la Vallée de Katmandou semble bien correspondre un double substrat culturel.

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C'est ainsi que les Ne wars, anciens habitants du pays, vivent de préférence dans les localités et, dans ces dernières, à l'intérieur de maisons locatives habitées par plusieurs familles, tandis que les Gourkas, plus rudes, semblent préférer l'habitat isolé à la campagne.

Petit à petit s'opère le mélange des deux populations et il est bien souvent difficile aujourd'hui perte de poids signification en népalais les distinguer, mais au XIXe siècle Hamilton1, puis Oldfield 2 parlent d'une distinction très nette à faire entre les deux genres d'habitat.

Densité de la population — Trois villes à proprement parler : Katmandou, Patan et Bhatgaon, un certain nombre de villes-bourgades telles que Sankou, Thimi, Kirtipour, Thankot, etc. Ce nombre élevé d'agglomérations humaines situées tantôt au fond des nombreuses vallées, tantôt sur les plateaux ou à flanc de coteau et tantôt sur les lignes de crêtes, entraîne pour le bassin de Katmandou, sans compter la population de la capitale elle-même, une densité moyenne d'environ habitants par kilomètre carré, correspondant à peu zonisamide perte de poids chose près à la densité moyenne de la population suisse.

Katmandou aurait été fondée en ap. Puis, à la suite d'un miracle, elle fut nommée Kasta Mandapa, qui devint en sanscrit Katmandu. Dès qu'on a dépassé les frontières du district, les Népalais l'appellent avec respect : Népal.

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Katmandou représente pour le Népalais le sommet de la civilisation, de la richesse, du savoir-vivre et du bon ton. C'est là que vit le Roi et que siège le gouvernement. Aussitôt une nuance de respect se marque dans l'attitude de votre interlocuteur. Une lueur d'envie perte de poids signification en népalais dans le regard de celui qui voudrait bien pouvoir y aller, persuadé qu'il y deviendrait immédiatement riche et comment un enfant obèse peut perdre du poids. Katmandou, qui est éclairée à l'électricité, possède un perte de poids signification en népalais palais gouvernemental, un hôpital, un collège supérieur, deux bureaux de poste pour les besoins intérieurs, une station de radio, un terrain d'atterrissage pour avions, deux cinémas et un musée d'une grande richesse.

Ce dernier fait peut paraître fantastique lorsqu'on songe au complet isolement du pays jusqu'à ces dernières années '. Katmandou, 6 12 MÉMOIRES de plus, est le siège d'une armée bien entraînée et possède des agents dirigeant la circulation — il y a dans la ville près de mille autos, camions ou jeeps.

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Deux ambassades y ont leur siège : celle de Grande-Bretagne et celle de l'Inde. L'Ambassade de l'Inde a ouvert un bureau de poste spécial, le troisième que possède la ville, pour la correspondance avec l'étranger, car le Népal ne faisant pas partie de l'Union postale universelle, ses timbres postaux et l'empreinte de ses timbres à date ne sont valables qu'à l'intérieur du pays. La capitale du Népal héberge enfin, depuis quelque temps, une mission d'experts de l'Organisation des Nations Unies pour l'agriculture et l'alimentation, ainsi qu'une mission d'experts du point IV du plan Truman.

Puis l'histoire n'en parle plus et elle aurait été refondée historiquement au début du VIIIe siècle. Quant aux bourgs, ils sont dans la plupart des cas d'anciennes villes déchues, mais le mode de vie de leurs habitants est aujourd'hui le même que celui des campagnards et des montagnards des villages.

Aujourd'hui, seule la présence d'un grand nombre de potiers étalant leur marchandise dans la rue principale lui donne encore une certaine importance.

Kirtipour, tout près de Patan, aujourd'hui ville ruinée achevant de mourir, est située sur une colline escarpée d'accès difficile, ce qui explique qu'elle se trouve en dehors de tout circuit malgré sa proximité de la capitale.

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Elle défia pendant plusieurs années les conquérants gourkas et ne fut prise que par trahison. C'est le type même de l'oppidum.

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Parmi les autres bourgs, il faut encore citer les villes- sanctuaires : Svayambounath et Bodanath, possédant chacune un grand stoupa monument votif de la foi bouddhique, Paçoupaii la Bénarès népalaiseenfin Changou-Narayan, possédant un temple et un monastère brahmaniques. La maison en ville — La Vallée de Katmandou est la vallée de la brique.

Dans ses villes et la plupart de ses bourgs, les maisons sont construites en briques cuites de couleur rouge, toutes de mêmes dimensions. L'arrivant ne s'attend guère à trouver au Népal ce qu'on appelle en Europe la maison locative fig. I, pi.